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中山大学中文系(珠海)教授、博导。1975年生于山东。中山大学中文系(广州)文学士、硕士(1994-2001年)。新加坡国立大学博士(NUS,2001年7月-2005年5月)。历任广州中山大学中文系副教授(2005年6月-2011年12月)、纽约巴德学院BARD COLLEGE访问学者(2007年8月-2008年5月)、中大国际关系学院教授(2011年12月-2016年4月)、台湾东华大学客座教授(2013年2-7月)、新加坡南洋理工大学客座研究员(2015年2-7月)。

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论谢裕民对新加坡性格的再现  

2017-04-22 15:38:52|  分类: 论述展示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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出生于李光耀(1923-2015)开始担任总理的1959年的新加坡,祖籍广东揭阳,作为末代华校生[1],专业修读冷气工程学的作家,谢裕民(笔名依汎伦,1958- )身上镌刻着相当清晰的新加坡痕迹,但同时又有着看似跨度较大的多元身份,但谢裕民终究还是有一颗梦牵魂绕的文学之心,早在他读书的青少年时期(1978年),他和哥哥希尼尔(原名谢惠平,笔名还有齐斯等等)就出版了《六弦琴之歌》。毋庸讳言,这样的作品多数是幼稚的,但谢自有其辩护理由,“‘成熟’的前身是‘幼稚’,‘幼稚’亦有其可爱,请原谅我们的‘无知’。”[2]真是勇气可嘉。或许难能可贵而又不无吊诡意味的是,他在1977年的作品《龙哭千里》一文中写道,“我们都是无根的一群,不知要飘到那儿去,我们都在寻找自己,找寻驻足的地方,而最后我们由何处来归于何处。”[3]而实际上,颇有文化危机感的他正是以母语华文在纸上建构了一个五彩缤纷而又令人印象深刻的新加坡世界。

迄今为止,谢裕民主要有如下作品:散文合集《六弦琴之歌》(1978)、短篇集《最闷族》(新加坡:富豪仕大众传播机构,1989)、极短篇《世说新语》(新加坡潮州八邑会馆,1994)、中篇集《壹般是非》(新加坡富豪仕大众传播机构,1999)、散文小说合集《重构南洋图像》(新加坡:Full House Communications2005)、《谢裕民小说选》(香港明报出版社,新加坡青年书局,2007)、大中篇《m40》(新加坡青年书局,2009)、长篇历史笔记小说《甲申说明书——崇祯皇帝和他身边的人》(新加坡青年书局,2012)等。除去最早和2012年出版的作品外,谢裕民的书写焦点就是新加坡。相当耐人寻味的是,他以诸多文体实验锁定新加坡。比如短篇小说、极短篇、中篇、大中篇、历史散文等轮番上阵,呈现出其高度的本土认同和立体反思。

毋庸讳言,作为新华文学前身的马来亚华文文学自有其本土谱系,即使单纯从文学思潮角度简单勾勒也是次序井然,1920年代的南洋色彩口号(1927-1930)提出到1930年代的书写马来地方文艺(1934)的呐喊,再到1940年代的马华文艺独特性论争(1947-1948[4],这些都不同程度的强调了马来亚时空不同历史阶段的本土认同(或雏形)[5]。即使是书写实践层面相对滞后,大作家或经典作品尚未莅临,但有关本土的书写或者再现也应该超越此前的本土色彩提倡,而该步入本土话语乃至本土视维[6]阶段。耐人寻味的是,谢裕民如何再现其念兹在兹的新加坡性格[7]?其洞见和盲点何在?

 

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